فشار دولت به اعضاء و هواداران جماعت دعوت و اصلاح ایران

تشدید فشار و نامهربانیهای دولت با اهل سنت در مناطق مختلف طی چند سال اخیر هر از چندگاهی موجب تألم  روحی و فشار روانی بیش از حد بر بسیاری از مردم کشور گشته است . وجود فشار و ناآرامی در این مناطق در سال وحدت ملی و انسجام اسلامی نگرانی و آزار مردم مناطق اهل سنت را چندین برابر افزایش داده است  .

جماعت دعوت و اصلاح ایران بعنوان یکی از جماعات فعال در مناطق اهل سنت هم از این بی مهریها ، بی نصیب نمانده و  تعدادی از اعضاء و هوادارانش در مناطق مختلف از جمله کردستان ، مشهد و... راهی دادگاه و زندان شده اند از جمله این موارد :

-          پلمپ شدن دفتر جماعت در مشهد و دستگیری و زندانی دو نفر از مسئولین جماعت .

-     منع ماموستا محمد علیزاده از امامت و تحت فشار قرار دادن ایشان تا جائیکه مجبور به ترک سروآباد گشته و اکنون در سنندج به سر می برد .

-     ماموستا رئوف اصلاح جو  امام جماعت مسجد خلفاء راشدین در شهرستان دیواندره ، که مدت مدیدی است تحت فشار می باشد و چند بار به دادگاه همدان فراخوانده شده است و هم اکنون نیز وضعیتشان نا مشخص می باشد .

-     منع ماموستا طاهر قادری امام جماعت مسجد حضرت عمر (رض) شهرستان دهگلان از امامت و اخراج ایشان از مسجد و تهدید وی به پلمپ کردن مغازه کتابفروشی .

براستی کسانی که اینگونه جو کشور مخصوصا مناطق اهل سنت را به هم می ریزند دنبال چه اهداف و مقاصدی هستند و دست آورد اینگونه اعمال برایشان چه خواهد بود .

 

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ

بصیر (هوادار جماعت )

منبع خبر: http://www.asmanemehr.blogfa.com

مع القرضاوي.. في محراب الدعاء

موقع القرضاوي/ 11-6-2008

من ابتهالات العلامة القرضاوي

ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين.

ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.

اللهم افتح لنا فتحا مبينا، واهدنا صراطا مستقيما، وانصرنا نصرا عزيزا، وأتم علينا نعمتك، وأنزل في قلوبنا سكينتك، وانشر علينا فضلك ورحمتك.

اللهم أقِل عثراتنا، واغفر زلاتنا، وكَفِّر عنا سيئاتنا، وتوفنا مع الأبرار.

دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران با منیرشفیق دیدار کرد

تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

منیرشفیق، نویسنده و متفکر فلسطینی که به دعوت مرکز مطالعات وزارت امور خارجه برای شرکت در دومین همایش بین‌المللی امام خمینی(ره) و سیاست خارجی با عنوان "نظری به مسئله فلسطین و آزادی قدس شریف" به تهران سفر کرده است، عصر روز چهارشنبه 15/3/87 با عبدالرحمن پیرانی، ‌دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران دیدار و گفتگو کرد.

تجدید «اصول فقه» از دیدگاه موافقان و مخالفان

دکتر یوسف قرضاوی
ترجمه‌: احمد نعمتی

سؤال: در میان بعضی از پژوهشگران اسلامی درباره‌ی مسأله‌ای که برخی از دعوتگران و روشنفکران اسلامی در عصر بدان دامن زده‌اند، اختلاف شدیدی وجود دارد و آن موضوع تجدید «اصول فقه» است. بعضی از دوستان چنین مقوله‌ای را به کلی رد می‌نمایند و به دلیل اینکه مرجع داوری در اختلاف، اصول فقه است، پس چگونه خود آن، مورد اختلاف قرار می‌گیرد و هر کس با نگرش خاص خود به تجدید اصول آن بپردازد؟
دسته‌ای دیگر در امر تجدید اصول فقه اشکالی نمی‌بینند و می‌گویند: فقط متحجران و سطحی‌نگران در تجدید اصول فقه سخت‌گیری می‌کنند به دلیل این‌که می‌خواهند هر چیزی به حال قدمت و گذشته خود باقی بماند.

پایه‌های پلورالیسم (آزادی و کثرت‌‌‌‌گرایی) در متون دینی

خطبه‌ی جمعه‌ی دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: عبدالعزیز سلیمی

نگاه اسلام به هستی و زندگی بر پایه دو حقیقت بنیادین زیر قرار گرفته است:
حقیقت اول: توحید آفریدگار.
حقیقت دوم: تعدد آفریده‌ها.

اسلام نگاه، باور و اندیشه اش را در ارتباط با هستی و زندگی بر پایه آن دو قاعده قرار داده است، خداوند واحد و یکتا و غیر او متعدد و متکثرند. تنها اوست که در ذات، صفات و افعالش یگانه است. آفریدگارتمامی آفریده‌ها و پدیدها، دهنده و گیرنده زندگانی و معبود بی همتا تنها اوست و هیچکس بجز او شأن و شایستگی عبادت و استعانت را ندارد.

پلورالیسم سیاسی در اندیشه اسلامی معاصر عرب

مولف: دکترعزام تمیمی
مترجم: مهدی حجت

واژه پلورالیسم مانند دموکراسی، جامعه مدنی و سکولاریسم در فرهنگ اسلامی واژه‌ای نورسیده است. رد پای آن احتمالاً به آثار اصلاح‌طلبان قرن نوزدهم باز می‌گردد، اما اشاره به آن در آثار پیشین به ندرت یافت می‌شود. هدف این پژوهش تشریح مختصر برخی نمونه‌های رفتاری است که در آنان اندیشه اسلامی معاصر به مسئله پلورالیسم پرداخته است. در آغاز بحث مایلم بر این نکته تاکید ورزم که نگارنده هیچ دلیلی در تایید این عقیده نمی‌یابم که آن دسته از متفکران اسلامی که از دموکراسی و پلورالیسم دفاع می‌کنند و در پی اثبات سازگاری آنان با اسلام هستند، مدافع و یا کاملاً دلباخته غرب هستند. در حالی که عنصر شیفتگی و تحسین غرب را مسلماً نباید از نظر دور داشت اما انگیزه اصلی این متفکران ارائه پاسخ به چالش‌های نوخاسته تمدنی و در اختیار گذاشتن ـ منبعث از زمینه‌های اسلامی ـ آنچه که ایده‌های روشن و سودمند تشخیص می‌دهند بوده است. متفکران اسلامی معاصر تحت تاثیر انگیزه دیگری نیز بوده‌اند و آن عبارت است از جستجوی جدی در جهت ارائه راه‌حل‌هایی برای مسائل و مشکلات معاصر، مشکلاتی که در اندیشه کلاسیک به اندازه کافی مورد توجه یا پردازش قرار نگرفته‌اند.

نقش اجتهاد جمعی در جهان معاصر

منبع: کتاب مبانی وحدت فکری و فرهنگی بین مسلمانان(شرح اصول عشرین امام شهید حسن البنا- رح-)
تألیف: شیخ محمّد غزالی(رح)
ترجمه: عبدالعزیز سلیمی

مقوله «اجتهاد در دین» ذهن بسیاری از مردم بویژه علما و روشنفکران قرن بیستم را به خود مشغول کرده و هریک از آنان از دیدگاه خاص خویش راجع به آن اظهار نموده اند.
و به همان اندازه که در آن اندیشه شده، بر پیچیدگی و ابهام آن هم افزوده گشته است. برخی از آنان با سخنها و اظهار نظرهای نادرست و به دلیل عدم برخورداری از دانش لازم زمینه‌ی گمراهی بسیاری را فراهم نموده و «اجتهاد» را عرصه‌ی تاخت و تاز خویش به حساب آورده اند؛ تا اموری را که هیچ ارتباطی با دین خداوند ندارد به آن نسبت دهند و آراء و نظرات برگرفته از هوی و هوس خویش را به شریعت اسلام ارتباط دهند و مسایلی را که جزو مسلمات دین و مورد قبول عامه‌ی مردم است از شمول آن خارج گردانند. همه‌ی این کارها را به اسم «اجتهاد» و تجددگرایی و هماهنگی با تحولات زمان و زندگی در قرن بیستم انجام می‌دهند و بر این گمان‌اند که انسان قرن بیستم دیگر آن انسان قرنهای پیش نیست و موجود دیگری شده است و به همین خاطر پس از تحولات علوم تجربی و اختراع بمبهای ویرانگر و موشکهای نابود کننده و وسایل حمل و نقل سریع و انقلاب الکترونیک و... نیازی به هدایت آسمانی ندارد!

بهترین راههای جذب جوانان به سوی دین

مسلم خدری*_ هرمزگان

عنوان مطرح شده متضمّن سه نکته‌ی مهم و حساس است:
1. بهترین راه جذب
2. جوانان
3. دین
قبل از ورود به مقوله‌ی «بهترین راه جذب» و «دین» لازم و ضروری است قدری درباره‌ی جوان و نیاز‌‌‌های او بیندیشم که شاید اندیشیدن در این راستا بستری مناسب برای ورود به اصل موضوع باشد.
جوانی نیرویی است که در بین دو دوران از زندگی قرار دارد دوران ضعف که دوران کودکی است و دیگری دوران سستی که دوران پیری است پس جوان نه ضعف را بر می‌تابد و نه سستی. جوان مظهر قدرت،‍‍ عظمت، اقتدار، عزّت، مقاومت، گذشت، ایثار، غیرت، حماسه، شجاعت، صبر و بردباری، سرور و شادابی، زینت و امیدواری هر ملتی است. پیشرفت و پسرفت هر جامعه‌ای در گرو نسل جوان است. به همین خاطر است که دوستان و دشمنان هر جامعه‌ای برای پیشرفت و پیشبرد اهداف خود سعی می‌کنند جوانان را به هر گونه‌ای که شده به طرف خود جذب کنند و در این راه خواسته و نخواسته هزینه‌‌‌های متنّوع هنگفتی تحمّل و تقبّل می‌کنند پس غفلت از جوان یعنی غفلت از تمام جامعه واهداف آن و بها دادن به جوان یعنی بها دادن به کلّ جامعه.

دموکراسی ارزشی جهان‌شمول

نویسنده: آمارتیا سن*
مترجم: مهدی حجت

در تابستان سال 1997 یکی از مهمترین روزنامه‌های ژاپنی سؤالی از من پرسید مبنی بر اینکه از نظر شما مهمترین اتفاقی که در قرن بیستم رخ داده چیست. این پرسش به طور غیر معمول در من ایجاد انگیزه کرد تا به این مسأله فکر کنم، چه اینکه اتفاقات مهم بسیار زیادی در طی صد سال اخیر رخ داده است. امپراتوریهای اروپا به خصوص امپراتوری بریتانیا و فرانسه که در سراسر قرن نوزدهم سلطه بلامنازع داشتند، پایان یافتند. ما شاهد دو جنگ جهانی بودیم. همچنین شاهد ظهور و سقوط فاشیسم و نازیسم بودیم. این قرن شاهد ظهور کمونیسم و سقوط (در بلوک شوروی سابق) یا دگرگونی رادیکال آن (در چین) بود. همچنین شاهد تغییری در تفوق و برتری اقتصادی غرب به سوی موازنه اقتصادی جدیدی که ژاپن و جنوب شرقی آسیا در آن سلطه و تفوق بیشتری دارند، هستیم. هرچند این منطقه اکنون با برخی مشکلات مالی و اقتصادی روبرو شده است.

اروپایی کردن اسلام یا اسلا‌می‌کردن اروپا؟

نویسنده: پروفسور طارق رمضان
مترجم: یاسین عبدی

اشاره‌: پروفسور طارق رمضان دانشمند مسلمان مصری‌الاصل متولد سویس هم به‌عنوان یک جوان مسلمان اروپایی و هم به عنوان کسی که عقاید و نظریاتش در مطبوعات و رسانه‌های بین‌المللی به بحث گذاشته ‌می‌شود مطرح است.‌ طارق رمضان از معدود کسانی از تبار نظریه‌پردازان اسلا‌می ‌است که در اروپا شناخته و برگزید شده‌اند.‌ او نوه‌ی امام حسن البنا (ره) بنیانگذار نهضت اخوان المسلمین است.‌ پدر طارق – سعید رمضان – بعد از انحلال جماعت اخوان به سویس مهاجرت کرد و طارق در ژنو متولد شد و در رشته‌های فلسفه و علوم اسلا‌می‌ به تحصیل پرداخت و به‌عنوان یک نویسنده مشهور و در عین حال بد نام شد. در اکتبر 2003میلادی در مقاله‌ای به قلم دو تن از فیلسوفان یهودی‌تبار طرفدار اسراییل – برنارد هنری لوی و آندر گلوکزمان - مورد نکوهش و ناسزا قرار گرفت و متهم به یهودی‌ستیزی شد.‌

زندگی‌نامه‌ی دکتر یوسف قرضاوی

اشاره: ‌سپاس و ستایش خدایی که پروردگار جهانیان است و درود و سلام بر سرور پیامبران حضرت محمد(ص) و خاندان و یارانش باد.
معرفی بزرگان و سیره‌ نویسی آن‌ها نه تنها انسان را با این بزرگان آشنا می‌کند بلکه به عنوان یک راهنما و دلیل می‌تواند در چیره شدن بر مشکلات زندگی، رسیدن به هدف، تعقیب سیر تکاملی فکری، دانش اندوزی، تأثیر و تأثر، ارتباط با اقشار مختلف، تربیت شاگردان و... چراغی بر فراز راه باشد و انسان را با دنیای دیگری آشنا کند به ویژه امروز در شرایط بحران اخلاقی، پرداختن به آثار و زندگی‌نامه‌ی شخصیت‌هایی که هر کدام از آنها می‌تواند الگو و اسوه‌ای برای بشر سرگردان امروز باشد، نیازی ضروری است.

فرهنگ‌سازی کنیم؛ اقتصاد خانواده

تهیه‌ و تنظیم: سرویس فرهنگی

اقتصاد در لغت به معنی میانه‌روی و اعتدال است و در اصطلاح، عبارت از نگه‌داشتن تعادل میان دخل و خرج است. یعنی برنامه‌ی مخارج‌مان را براساس درآمدمان تنظیم کنیم، نه آن‌که بی‌محابا خرج کرد و آخر برج، مقروض از آب درآییم. سعدی این مطلب را در گلستان این چنین زیبا به نظم کشیده است:

چو دخلت نیست خرج آهسته‌تر کن
کـه می‌گویند ملاحان سروری

اگر بــاران بــه کـوهستان نبارد
به سالی دجله گردد خشک‌رودی

فرهنگ اختلاف و گفت‌ وگو

نویسنده: یوسف جمالی(استاد دانشگاه پیام نور و دانشکده دعوت واصول دین بندرعباس)

جهان اسلام با تمام نیازها و ضرورت‌هایی که دارد دچار کشمکش‌ها و درگیری‌هایی کودکانه است که اگر صاحبان اختلاف با بصیرت به عواقب و علل کار خود نگاه کنند نمی‌دانند به حال خود گریه کنند یا خنده، تأسف‌بار است با وجود فرهنگی غنی و بالنده که روح اختلاف و تحمل آراء را تا بی‌نهایت در ما زنده نگه می‌دارد چگونه است که می‌بینیم عده‌ای از ما به راحتی دچار اختلاف می‌شویم و با این حال حاضر نیستیم هرگز از موضع خود ذره‌ای عقب‌نشینی کنیم و تنها با از میدان به‌در کردن رقیب دل‌های ما خنک می‌شود و این موضوع چنان روح و جان اسلام را آزار می‌دهد که با وجود مشکلات بیرونی جهان اسلام، خود باعث بسیاری از عقب‌ماندگی‌های ما شده است.

ملاحظاتی در باب اخلاق و ادب روشنفکری

دکتر ابوالقاسم فنایی

ترجیح می‌دهم به جای گفتگو در باب مفهوم انتزاعی، مبهم و ابهام‌آفرین "روشنفکری دینی"، در باب پاره‌ای از دیدگاههای "روشنفکران دیندار" سخن بگویم. به گمان من با اندکی تسامح در تعبیر، می‌توان روشنفکران را به دو گروه «دیندار» و «غیر دیندار» تقسیم کرد، اما روشنفکری را نمی‌توان به دو نوع «دینی» و «سکولار» تقسیم کرد. روشنفکری (1) مقوله‌ای است فرادینی، همچون اخلاق، حقوق بشر، عقلانیت و دمکراسی، و نسبت به دینداری و بی‌دینی لااقتضا و لابشرط است و (2) پیوندی ناگسستنی با نوع خاصی از سکولاریزم دارد، که آن نیز نسبت به دین و بی‌دینی بی‌طرف است، یعنی هویتی فرادینی دارد.

بارقه‌ی وحدت

( تأمّلی در آثار سیاسی همگرایی ملّی مسلمانان شیعه و سنّی در ایران)
عبدالعزیز مولودی

اشاره: یادداشت زیر را حدود 10 سال قبل در سالروز تولّد پیامبر اسلام(ص) نوشته‌ام که در مناطق اهل سنّت و کردنشین ایران معمولاً مراسم مولودی‌خوانی برگزار می‌شود. یادداشت را در شرایطی نوشته‌ام که دولت آقای خاتمی حاکم بود و به طبیعت آزاده‌ی خودشان، فضایی را مملوّ از تساهل فراهم کردند که آثار ایجابی در داخل سیستم و درخارج از آن(میان اهل سنّت)ایجاد کرد. این دوره، دولت مستعجل بود و یک انتخابات از نوع دیگر، دستاوردهای حاصل را به محاق فراموشی برد. در نتیجه رفتارهای سخت‌گیرانه مذهبی جای آنرا گرفت. اینک با گذشت یک دهه از آن زمان، یادداشت مذکور را بازخوانی کرده و دوباره‌نویسی کرده‌ام. تصوّر کلّی من آن است که در مجموع شرایط نسبت به گذشته بدتر شده ‌است. از آنجا که در ایران به صورت رسمی هفته‌ای به نام"وحدت" نامگذاری و اعلام شده است، شاید این تصوّر را ایجاد کند که در زمینه‌ی مسائل مذهبی دیگر در کشور مشکلی وجود ندارد. به ضرس قاطع می‌توان ادّعا کرد که در پرتو دولت دینی، برای بسیاری از معتقدان به ادیان یا مذاهب دیگر مشکلات جدّی در انجام مراسم دینی آنها بوجود آمده است. انتقاداتی که در کنفرانس قطر(که اواسط سال جاری در دوحه برگزار شد)متوجّه دولت ایران شد، نشان از وجود این مشکلات و حسّاسیت جامعه‌ی بین‌المللی نسبت به آن دارد. در این اواخر نیز با ابلاغ دستورالعمل تصویب شده شورای عالی انقلاب فرهنگی(مصوب ششصد و سیزدهمین جلسه مورخ 08/08/1386 شورای عالی انقلاب فرهنگی، تاریخ ابلاغ: 11/12/1386، شماره ابلاغ: 7438/دش) در زمینه نحوه اداره، برنامه‌ریزی و ساماندهی مدارس علوم دینی اهل سنّت(1)، آشکارا دخالت در مدارس علوم دینی اهل سنّت قانونی جلوه‌ داده ‌شد. بر اساس دستورالعمل یادشده، شورایی که اکثریت اعضای آن از اهل تشیّع هستند(2)کار نظارت، برنامه‌ریزی درسی، تعیین مواد درسی و حتی جهت‌دهی فکری به روند آموزشی طلبه‌های اهل سنّت را برعهده دارند. بدیهی است که در صورت اجرای چنین مصوبه‌ای استقلال و موجودیت نیم‌بند مدارس علوم دینی اهل سنّت را با مشکل مواجه می‌کند.

ایمان و اصلاح‌گری، دوروی یک سکه

نویسنده: اسماء سلام (دعوتگر مصری)
ترجمه: پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
منبع: اسلام آنلاین

در روزهای اخیر، اصطلاح "توسعه از طریق ایمان" را بسیار شنیده ایم. این اصطلاح در برنامه‌ی شبکه‌های ماهواره‌ای با عنوان " حج کنش‌گرا " ساخته‌ی گروه " زندگی‌سازان" متداول است.
شهروندان علاقمند به تغییرات، هنگام سخن گفتن از "اصلاحات" تمام مسائل کشورهای عربی و اسلامی را بررسی کردند؛ اما در این میان انسان مؤمن در فرایند اصلاحات چه نقشی دارد؟
با آنکه در بسیاری موارد از قرآن، ایمان در کنار اصلاح آمده است، بسیاری این دو را از هم تفکیک می‌کنند و ایمان را در آیین‌ها و عبادات خلاصه می‌کنند. گویی آنان ایمان را از آن روحش که خداوند برای زیست آدمیان و آبادانی زمین می‌خواهد، تهی می‌کنند.

دعــا

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه اجمعين

اللهم انصر الإسلام و المسلمين، وانصر إخواننا المظلومين في كل مكان

اللهم انصرهم تحت كل سماء و فوق كل أرض

اللهم انصر إخواننا المظلومين المحاصرين في غــــزة

اللهم ارحم شهدائهم، واشف مرضاهم و أنزل سكينتك عليهم

اللهم افتح عليهم أبواب رحمتك حيث الحدود و الأبواب مغلقة عليهم

اللهم عليك بالصهاينة المجرمين فإنهم لا يعجزونك

اللهم خذهم بقهرك و جبروتك يا جــــبار

اللهم انتقم منهم أنين الأمهات والأطفال الأبرياء

آمـــــــين يا رب العالمين

واجبات شرعية لنصرة القضية الفلسطينية

ما واجبنا تجاه القضية الفلسطينية الآن بعد أن تكالب عليها الأعداء من كل حدب وصوب وكاد لها الداخل والخارج؟. وقد جاء الرد على هذا السؤال في البيان الختامي لملتقى علماء المسلمين لنصرة شعب فلسطين الذي يرأسه فضيلة الشيخ العلامة الدكتور يوسف القرضاوي

پلیس مصر ۶۶ عضو اخوان المسلمین را بازداشت کرد

پلیس مصر امروز دستکم ۶۶ عضو گروه اخوان المسلمین از جمله نامزدهای احتمالی انتخابات آتی شوراهای محلی این کشور را بازداشت کرد. به گزارش سنی نیوز  به نقل از خبرگزاری مهر ، منابع امنیتی مصر گفتند که نیروهای پلیس این افراد را صبح امروز با حمله به خانه های آنها در شش استان این کشور بازداشت کردند و بسیاری از آنها از منطقه دلتای نیل هستند که گروه اخوان المسلمین از مقبولیت مردمی قوی در آن برخوردار است.
منابع امنیتی مصر گفتند: نیروهای پلیس این بازداشت شدگان را به وابستگی به یک گروه ممنوعه و دراختیار داشتن نشریات مخالف دولت و برگزاری نشست های سازمانی متهم می کنند.این درحالی است که گروه اخوان المسلمین گفته است که ۶۸ عضو این گروه امروز در هفت استان مصر بازداشت شده اند.سخنگوی اخوان المسلمین گفت: فعالان و نامزدهای احتمالی انتخابات شوراهای محلی در هشتم ماه آوریل در میان بازداشت شدگان هستند. وی درعین حال به شمار این نامزدهای احتمالی اشاره ای نکرد.

دبيركل جماعت دعوت و اصلاح ايران، اعضا و هواداران جماعت را به دعا ونيايش براي مردم مظلوم غزه فراخوان

به دنبال شدت گرفتن بحران انساني در نوار غزه و تشديد حملات ارتش رژيم نژادپرست اسراييل، كه منجر به افزايش شمار قربانيان از زن ومرد و كودك و پير و جوان شده است، استاد عبدالرحمن پيراني، دبيركل جماعت دعوت واصلاح ايران، يكايك خواهران و برادران عضو وهوادار جماعت و عموم دينداران را به دعا و نيايش مستمر به درگاه خداوند متعال براي طلب نصرت و ياري مردم مظلوم و بي‌پناه غزه فراخواند.

وي همچنين تأكيد كرد: إن‌شاءالله همه با هم روز دوشنبه سيزدهم اسفندماه روزه مي‌گيريم و بعد از افطار و نيز در نماز شب براي رفع ستم از همه مظلومان جهان و به‌ويژه مردم ستم‌كشيده فلسطين دعا مي‌كنيم. 

اخوان المسلمین و سیاسی کردن دین

نویسنده‌: دکتر یوسف قرضاوی
ترجمه‌: عبدالعزیز سلیمی

یکی از اتهامات قدیمی که در شرایط کنونی هم وارد می‌شود این است که اخوان دین اسلام را سیاسی نموده و سیاست را با دین و دین را با سیاست آمیخته اند. روزی یکی از حکام گفته بود : «سیاست دین ندارد و در دین هم سیاست وجود ندارد»!! در سالهای اخیر عبارت «اسلام سیاسی» بر سر زبانها افتاده و برخی از نویسندگان آن را به کار می‌برند. منظورشان از آن اسلامی است که خواهان حاکمیت تعالیم و احکام شریعت الهی است که به آن ایمان آورده و اسلامی که مسلمانان را به تلاش برای آزادسازی سرزمین‌های اشغالی توسط استعمار و رویارویی با همه‌ی متجاوزین و فعالیت برای احیای وحدت میان امت عربی و اسلامی ـ یا حداقل نزدیک‌تر نمودن آن‌ها به یکدیگر ـ به جای پشت کردن و احیانا رویارویی با یکدیگر دعوت می‌نماید.

بيانيه جماعت دعوت و اصلاح ایران در خصوص انتخابات مجلس هشتم

بي‌ترديد تجربه طولانی جامعه بشری، به‌ويژه روشنفكران حوزه سیاست و حقوق، در ارائه الگوهایي برای تشکیل دولت و استقرار قدرت سیاسی، تلاشی ارزشمند و عظیم بوده‌است؛ ولي به همان اندازه نيز، از آن هنگام تا حال متفکران و جریانات سیاسی تلاش‌هاي خود را به کنترل، نظارت و محدود نمودن قدرت در چهارچوب قانون معطوف نموده اند. این واقعیت بیانگر آنست که اگر قدرت سیاسی مورد کنترل ونظارت قانونی نباشد، به تمرکز در شخص یا گروه اندک متمایل می‌شود و نقش شهروندان در تعيين سرنوشت و اداره امور كشور كم‌رنگ مي‌شود. تجربه برگزاری چندین دوره انتخابات خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و شوراهای شهر و روستا در ایران، بیانگر این واقعیت است که قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در صورت فراهم شدن فضای رقابت سیاسی سالم و برابر، یارای آن‌را دارد که برابری سیاسی شهروندان در پرتو آن تحقق یابد.

با چنین نگاهي به قانون اساسی کشور، جماعت دعوت و اصلاح ایران همواره به شکل اصولی و مطابق با مرام‌نامه و اساس‌نامه خود، معتقد به مشارکت در انتخابات بوده و این رويكرد را به عنوان استراتژی اصلی خود پذيرفته است و هیچگاه برای مشارکت در انتخابات، تردیدی به خود راه نداده‌است. در شرایط ويژه کنوني نیز که برخي از ناظرین و جریانات سیاسی کشور وضعيت موجود را ناامید کننده ارزیابی مي‌کنند، جماعت بر مشي سياسي خود، مبني بر حضور هوشمندانه در صحنه و تلاش براي به حداقل رساندن آسيب‌هاي فرارو اصرار مي‌ورزد.

از سوي ديگر، نظر به اينكه شهروندان اهل سنت، عليرغم وجود شايستگي‌ها و توانمندي‌ها، همواره از تصدي پست‌هاي كليدي كشور محروم مانده‌اند، حضور افراد شايسته اهل سنت در مجلس شوراي اسلامي، به عنوان يكي از اركان سياسي كشور از اهميت ويژه‌اي برخوردار است.

براین اساس، جماعت دعوت واصلاح ایران، پس از اعلام تاریخ برگزاری انتخابات مجلس هشتم از طرف وزارت كشور، با تشكيل ستاد مركزي انتخابات و نيز ستادهای استاني و شهري، تلاشی وسیع را در زمینه  بررسي اوضاع، تبیین نحوه شرکت در انتخابات و ارزيابي ديدگاه‌هاي نامزدهاي انتخاباتي آغاز کرد و در برخي از حوزه‌های انتخابيه کاندیدای مشخص خود را نیز معرفی نمود.

 با اعلام نتايج بررسي صلاحیت نامزدهاي انتخاباتي توسط هیات‌های اجرایی و نظارت و رد صلاحيت گسترده كانديداهاي اصلاح‌طلب و مستقل، طیف وسيعي از جريانات سياسي كشور از دور رقابت كنار گذاشته شدند و در اين ميان، همه كانديداهاي جماعت دعوت و اصلاح ایران نيز رد صلاحيت شدند.

جماعت دعوت و اصلاح ایران، ضمن اظهار مراتب نگراني شديد خود از اين روند، كه آن را در تقابل با مصالح كشور ارزيابي مي‌كند؛ و با استقبال از اقدام اخير شوراي نگهبان مبني بر تأييد صلاحيت تعدادي از ردصلاحيت‌شدگان، مصرانه از نهادهاي مسؤول درخواست مي‌نمايد كه در فرصت باقي‌مانده، با تأييد صلاحيت افراد واجد شرايط بر اساس قوانين كشور، زمينه را براي مشاركت جدي شهروندان در انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي فراهم نمايند.   

بديهي است برابري حقوق شهروندان و پاي‌بندي به اصل رقابت دمكراتيك، اقتضا مي‌كند كه فرايند تجديد نظر در حداقل زمان ممكن صورت پذيرد تا كانديداها از فرصت برابر براي ورود به عرصه رقابت برخوردار باشند.

 

جماعت دعوت و اصلاح ایران

معیارهای موفقیت حرکتهای اسلامی ( 1-2 )

نویسنده‌: دکتر ابراهیم الهضیبی

ترجمه: رحمت الله خردنیا

در مجال سخن از بحران‌های فکری که حرکتهای اسلامی معاصر از آن رنج می‌برد، ناچاریم که ابتدا از بحرانهای مخفی و نامحسوسی سخن بگوییم که بدون شک در ذهن بسیاری از فعالان اسلامی وجود دارد و کاملاً در روش تفکر و تعاملشان تأثیر گذاشته است.

برای اینکه مسئله را عمومی نکرده باشم منظور خود را در قالب بحرانهایی که ذهن بسیاری از اخوانیها ـ که من آنها را دوست دارم و آرزوی بیداری و برخاستن امت را در آنها می‌بینم ـ در مدیریت ارتباط بین سه ضلع اندیشه، تنظیم و مجتمع از آن رنج می‌برد، ذکر می‌کنم.

ناخشنودی مسلمانان به جهت ممانعت از ورود شیخ یوسف قرضاوی به بریتانیا

مسلمانان بریتانیا و رؤسای مؤسسات اسلامی از تصمیم دولت این کشور در ممانعت از ورود دکتر یوسف القرضاوی به بریتانیا اظهار ناخشنودی کردند.

به گزارش اسلام‌آنلاین، دکتر یوسف القرضاوی رئیس اتحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان اظهار داشت: وزارت داخلی و خارجی بریتانیا با درخواست او برای معالجه و ورود به این کشور موافقت کردند، اما فشار لابی صهیونیست، احزاب محافظه‌کار جدید و رسانه‌های محرک مانع از ورود او شده‌اند.

الله اکبر و لله الحمد هکذا کنا فمتی نعود؟

الی صاحب العظمة – خلیفةالمسلمین– هشام الثالث الجلیل المقام من جورج الثانی ملک انجلتر و السوید و النرویج الی خلیفةملک المسلمین فی مملکة الاندلس صاحب العظمة هشام الثالث الجلیل المقام ......

بعد التعظیم و التوقیر نفیدکم اننا سمعنا عن الرقی العظیم الذی تتمتع بفیضه الصافی معاهد العلم و الصناعات فی بلادکم العامرة ...فاردنا لابنائنا اقتباس نماذج من هذه الفضائل.

لتکون بدایه حسنه فی اقتفاء اثرکم.

لنشر انوارالعلم فی بلادنا التی یحیط بها الجهل من ارکانها الاربعة و قد وضعنا ابنة شقیقنا الامیرة (دوبانت) علی راس بعثة من بنات الاشراف الانجلیز لتتشرف بلثم اهداب العرش والتماس العطف لتکون مع زمیلاتها موضع عنایة عظمتکم ، وقد زودت الامیرة الصغیرة بهدیة متواضع لمقامکم الجلیل ...

ارجو التکرم بقبولها مع التعظیم والحب الخالص

المضاء من خادمکم المطیع/

جورج الثانی ......................

اخی ...اختی ... هذا تاریخنا و تلک امجادنا فلیکن لک دور عملی فی اعادة العظمة و القوة لامتنا

توضیحاتی پیرامون آرم جماعت دعوت و اصلاح ایران

آرم جماعت دعوت واصلاح ایران، از عناصر هشتگانه زیر تشکیل شده است.

1- کتاب، اشاره دارد به قرآن مجید به عنوان آخرینیام آسمانی برای راهنمایی بشر.

2- پرچم، مزین به آیه ی شریفه (إن أرید إلا الإصلاح)، تأکیدی است بر مشی اصلاحگرایانه ی جماعت.

3- (الله اکبر ولله الحمد)، شعار جهانی بیداری اسلامی معاصر است.

4- هلال، سمبل اسلام وجهانی بودن آن است.

5- شاخه ی زیتون، نماد صلح است.

6- شاخه ی گندم، سمبل توجه به توسعه، با نگاه به نیازهای عینی ومادی بشر است.

7- قلم، اشاره دارد به ابزار اصلی کار جماعت، به منظور تحقق تغییرات فرهنگی و اجتماعی مطلوب.

8- دست، نمادی است از توجه به اقدام عملی و رهاشدن از چنبره ی نگاه تئوریک محض

جواب به سؤالی که اغلب انسان ها مقابل آن قرار می گیرند

امام حسن البنا

ابو هریره(رض) از پیامبر(ص) نقل می نماید که پیامبر فرمودند: (لا یَزالُ النَّاسُ یَتَساءَلُونَ حَتّی یُقالُ هذا: خَلَقَ اللهُ الخَلقَ فَمَن خَلَقَ اللهُ؟ فَمَن وَجَدَ مِن ذلِک شَیئاً فَلیَقُل: امَنتُ باللهِ) پیوسته مردم می پرسند تا آنجا که گفته می شود: خداوند مخلوقات را ایجاد نموده اما خدا را چه کسی خلق کرده است؟ هرکسی چیزی از این مورد دریافت باید بگوید به خدا ایمان آوردم. این حدیث را مسلم روایت نموده است.

هر چند این سؤال از اساس نادرست است چرا که ما مأمور شده ایم که به بحث در ذات خداوند نپردازیم زیرا عقلی که از درک حقیقت خویش ناتوان است، به مراتب از درک حقیقت ذات خداوند بلند مرتبه عاجز است، اما در هر حال این سؤال به ذهن بعضی از مردمان خطور می کند. و ما می خواهیم به یاری خدا با آوردن مثالی که درونشان به آنها آرام گیرد به جواب این سؤال بپردازیم لذا درتوضیح آن می گوئیم:

دو تهدید علیه جامع اسلامی

نویسنده :امام یوسف قرضاوی

مترجم:جلیل بهرامی نیا

سلامت جامعه اسلامی با ابتلا به یکی از این دو آفت فکری یا با روی آوردن به یکی از این دو رویکرد کژاندیشه در معرض تهدید جدی قرار می گیرد:

آفت نخست: با خلط حوزه های ثبات وتجدد، در مورد اموری که ویژگی آنها تحرک ونوشدن وپویائی است، روش سنتگرایی وتغییرگریزی در پیش گیرد. در چنین حالتی، ابر سیاه مرگ وجمود بر جامعه سایه خواهند افکند واجتماع به صورت مردابی ایستا وباتلاقی نفرت آور در خواهد آمد که رکود وسکون، آن رابه بستر رشد میکروبها وتکثیر ویروسهای مرگبار تبدیل خواهد نمود.

اشعاری در مورد رد (صدق الله العلی العظیم) از استاد محمد ربیعی

بعد از تلاوت قرآن کریـم          گفتن (صدق الله العظیم)

تنزیه ذاتش بُوَد از دروغ                با این کلام نغز پر فروغ

مُلهَم از قرآن حکیـــــــــم              فَسبِّح بِاسمِ رَبِّکَ العظیم

سوره واقعه وحاقه قـرآن               با همین آیه یافته است پایان

                                   جمع مسلمان مشرق ومغرب       عرب وعجم بَطی ویثرب

عوامل مؤثّر در مدیریت منابع انسانی

دکتر مصطفی مرادی

چکیده
با توجه به اینکه انسان تحت تأثیر عوامل مختلفی قرار گرفته و نسبت به شدت و ضعف آنها رفتار فردی و اجتماعی‌اش تغییر خواهد کرد و رفتار او در یک مجموعه‌ی اداری و سازمانی متأثر از این عوامل‌اند لذا در مدیریت منابع انسانی ناگزیر باید این عوامل را مد نظر قرار داده و در برنامه‌ریزیها و تصمیم‌گیریهای سازمانی لحاظ شوند. در یک مجموعه انسانی مدیری موفق است که عوامل مؤثر بر رفتار انسانها را شناخته و با بهره‌گیری از فنون علم مدیریت و همکاری مجموعه تحت اختیارش در پی رفع آنها باشد. در این مقاله سعی می‌شود به عواملی که به نحوی در مدیریت منابع انسانی و تصمیم گیریها نقش اساسی دارند به صورت خیلی خلاصه اشاره گردد.

بحران هویت خانواده؛ تعامل وحی، تقابل سنت و مدرنیته

ندای صادق

بحران هویت خانواده یکی از رخدادهای تلخ و و چالشهای پیش‌رو برای جوامع کنونی است که بواسطه بروز اختلالات فراوان و ظهور آثار تخریب‌زا در کشاکش تحولات و گذار از زندگی سنتی به مدرن، بشدت مورد توجه اندیشمندان، جامعه‌شناسان و حقوقدانان قرار گرفته است. بویژه آن که جایگاه این کانون در سرشت فردی و سرنوشت جمعی و نیز اصلاحات و ساماندهی نظام اجتماعی، امری است که اهمیت آن برای همه اصلاح‌گران و دغدغه‌مندان بوضوح قابل درک و اهتمام است. لیکن سؤال اصلی آن است که تا چه میزان دردمندان نظام اجتماعی و حمایتگران نظام حقوقی در این زمینه توانسته‌اند به تشخیص درد نایل آیند؟! و آیا نوع درمان و تجویز آنان ملاک قطعی در حل بحران خانواده بوده است یا خیر؟

ويژگيها و خطوط كلي اعتدال و ميانه‌روي

                                             دكتر يوسف قرضاوي

                                      رئيس اتحادية جهاني علماي مسلمان

 

                                              ترجمه: عبدالعزيز سليمي

 

«كذلك جعلناكم أمةً وسطاً لتكونوا شهداء علي النّاس و يكون الرّسول عليكم شهيداً» [البقرة:143]؛ بي‌گمان شما را  امتي ميانه‌رو (دور از افراط و تفريط و گامزن در جادة اعتدال) گردانده‌ايم تا بر جامعة بشري شاهد و گواه باشيد و پيامبر [صلي‌الله‌عليه‌وسلم] نيز بر شما گواه باشد.

بر اين باورم كه اعتدال و ميانه‌روي در بينش، منش و روش، درمان تمامي دردها و حلّال تمامي نابساماني‌هاي ناشي از پراكندگي، عقب‌افتادگي علمي، اقتصادي، سياسي و اجتماعي است.

تفسیر سوره‌ی حمد؛ برداشتی از آثار استاد شهید ناصر سبحانی(رح)

اشاره‌: از دیدگاه استاد شهید این سوره اوّلین سوره‌ای است که بر پیامبر – صلّی الله علیه وسلّم - نازل شده است و مدّعای خود را بر فحوا و مضامین موجود در سوره مبرهن می‌کند و می‌فرماید: اگر سوره‌ی فاتحه از اوّلین آیات نازل شده نباشد؛ دست کم، ‌ این پنج آیه‌ی اولیه‌ی سوره‌ی علق که بر پیامبر(صلّی الله علیه و سلّم) نازل شده جهت زمینه‌سازی برای نزول این سوره‌ی بزرگ بوده است؛ چرا که مضامین اساسی و سرنوشت‌ساز موجود در سوره(توحید ربوبیت و الوهیت، ‌ قیامت، ‌ عبادت، ‌ استعانت و استهداء) نیز شاهد این مدّعاست. ‌

نگاه به اخوت وبرادري از ديدگاه اسلام

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصلِحُوا بَينَ أَخَوَيْكم وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكمْ تُرْحَمُونَ } (حجرات آیه 10)

مومنان با هم برادرند. میان برادرانتان مصالحه کنید. و از خداوند هراس داشته باشید، به این امید که مورد رحمت قرار گیرید.

بنا هر کسیکه داد از اسلام و مسلمانیت میزند اما مملو از عقده و کینه میباشد در مقابل مسلمان دیگر، آن فرد خود را در ایمان آوردن به خداوند گول زده است.

{واذْكُرُوا نِعْمَت اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّف بَينَ قُلُوبِكُمْ فَأَصبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ } ( آل عمران آیه 103)

الاتحاد العالمي: جرائم الجزائر ولبنان والعراق ليست جهادا

استنكر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الجرائم التي وقعت خلال الأسبوع الماضي في الجزائر والعراق ولبنان، واعتبرها "إفسادا وليست جهادا كما يدعى القائمون بها". واعتبر الاتحاد – الذي يترأسه فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي - في بيان له صدر الخميس 13-12-2007 أن ما حدث هو "نوع من المجازر البشعة التي يعد أصحابها مدعين، وأن الجهاد منهم براء".

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك 

فرارسيدن ايام مبارك عيد سعيد قربان، بزرگترين عيد مسلمانان را به محضر همه برادران و خواهران ارجمندم تبريك عرض مي‌نمايم.

اين عيد فرخنده، يادآور خاطره‌ي جاودان بندگي بزرگ‌پرچمدار توحيد، حضرت ابراهيم خليل و فرزند شايسته‌اش حضرت اسماعيل-علي نبينا و عليهما الصلاة والسلام- و نماد ابدي تعبد مطلق در مقابل يگانه معبود هستي است.

شايسته است با اغتنام ايام و لحظات ارزشمند پيش‌رو و به ويژه با پيروي از سنت مؤكد رسول گرامي اسلام-صلي الله عليه وسلم- در گرفتن روزه‌ي عرفه، در شناخت واقعي خويش بكوشيم و ضمن ارزيابي كاستي‌ها و برخورداري‌هاي خود، براي انتقال از وضعيت موجود به وضعيت مطلوب، با اعتماد و توكل بر ذات لايزال خداوند-جل‌جلاله- تلاش مضاعف نماييم.

جاي مسرت فراوان و شايسته‌ي شكرگزاري به درگاه خداوند بزرگ است كه پيام تبريك امسال، در شرايطي تقديم حضور برادران و خواهران ارجمند ايماني مي‌گردد كه توفيق حضور در جوار بيت عتيق و همراهي و همگامي با بيش از دوميليون نفر از سراسر جهان نصيب گرديده است. خداوند متعال به همه‌ي مسلمين توفيق حضور در اين ديار مقدس و بهره‌مندي از معنويت سرشار اين بلد امين را عنايت فرمايد.

در پايان از درگاه خداوند ذوالجلال مسألت مي‌نمايم، حلول اين عيد سعيد را زمينه‌ساز تخفيف آلام و مصائب بشريت دردمند امروز قرار دهد و در اين مناسبت فرخنده لغزش‌ها و گناهان ما را با آمرزش فراگير خود ببخشايد.

والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته

عبدالرحمن پيراني

دبيركل جماعت دعوت واصلاح ايران

مكـه مكرمه-7ذي‌الحجة الحرام1428

يا أمتي وجب الكفاح / شعر: د. يوسف القرضاوي

يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح
ودعي التقاعس ليس ينصر من تقاعس واستراح
ودعي الرياء فقد تكلمت المذابح والجراح
كذب الدعاة إلى السلام فلا سلامُ ولا سماح
ما عاد يجدينا البكاء على الطلول ولا النواح
لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح
إنا نتوق لألسنٍ بكم على أيد فصاح

دبیر کل جماعت دعوت و اصلاح ایران بر ضرورت اعتماد به نفس و ایمان عمیق به حق کار جمعی تأکید کرد

تهران- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

هیأت اجرایی مرکزی جماعت دعوت و اصلاح ایران پنجشنبه پانزدهم آذرماه تشکیل جلسه داد.
در ابتدای این جلسه استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران ضمن توضیح و تبیین یکی از فرموده‌های پیامبر مکرّم اسلام (صلی الله علیه و سلم) اعضا و همراهان جماعت را به توجه جدی به تهذیب نفس و خودسازی فراخواند و انس با قرآن را که برابر آن حدیث شریف به عنوان حجتی برای ما و یا علیه ما اقامه خواهد شد، مورد تأکید مضاعف قرار داد.

کتاب شيخ محمد عبده مصلح بزرگ مصر

در این قسمت قصد داریم کتابی در این وبلاگ قرار دهیم که شخصیت شیخ محمد عبده (رحمه الله علیه) و زندگی ایشان را بررسی می کند

این کتاب : « شیخ محمد عبده مصلح بزرگ مصر » نام دارد که با استقبال وسیع علاقه مندان مواجه شده است .

این کتاب سودمند را در این جا قرار می دهم تا دوستان عزیز بهره گیرند .

دانلود کنید...

کنفرانس آناپولیس

مصاحبه با دکتر موسی ابومرزوق عضو دفتر سیاسی حرکت مقاومت اسلامی فلسطین (حماس) در ارتباط با :

کنفرانس آناپولیس

شاره: در تلاطم حوادث و رخدادهای فلسطین و در آستانه برگزاری کنفرانس آناپولیس و شکل گیری توطئه ای دیگر علیه آرمان یک ملت و شور و شوق فراوان جریان سازشکار منطقه و جهان برای شرکت در یک "گردهمایی بین المللی" و به عبارت دقیق تر در "نشست خداحافظی جرج بوش" خبرنگار مرکز اطلاع رسانی فلسطین با موسی ابو مرزوق نایب رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی حماس در جریان سفر ایشان به تهران گفت و گویی را انجام داده است که مشروح آن از نظر خوانندگان محترم می گذرد: منبع:صلاح الدین.نت

حقوق و تکالیف در اسلام

جهاندار امینی
مقدمه
دین اسلام همزمان با تلاش برای بهترسازی یک زندگی اجتماعی براساس امنیت و آرامش در تمام مراحل شکل گیری یک نظام اسلامی، اصل تزکیه نفس افراد و مواردی از قبیل امر به معروف و نهی از منکر را، وظیفه‏ای بر دوش این بینش و تفکر دینی می‏داند و در یک جمله می‏توان گفت: اسلام و نظام بزرگ حقوق و تکالیف آن، تمام تلاش خود را برای حفظ ضروریات پنجگانه (دین، نفس، عقل، مال، نسل) انجام می‏دهد و یا به عبارتی حکمت تشریع و حتی هدف خلقت را، فقط این ضروریات و حفظ آنها می‏داند.

كلكم لآدم وآدم من تراب..د.يوسف القرضاوي

قبل أن تسمع الدنيا عن الثورة الفرنسية وغيرها من الثورات، وقبل أن يعرف الغرب مبدأ المساواة ببضعة عشر قرنا، جاء الإسلام وقرَّر هذه المساواة الإنسانية العامة، ولم يكتف الإسلام بتطبيق مبدأ المساواة نظريا، وتثبيته فكريا، بل أكَّده عمليا بجملة أحكام وتعاليم، نقلته من مجرد فكرة إلى واقع ملموس.

مختصری از زندگی استاد شهید ناصر سبحانی

استا ناصر سبحانی در سال 1951 میلادی در در روستای دوریسان از توابع شهرستان پاوه در منطقه ی اورامانات استان کرمانشاه از استانهای کردنشین ایران چشم به جهان گشود.

 دوره ی تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش و شهر پاوه به اتمام رساند ، پس از آن تحصیل علوم دینی را شروع کرد ودر همان دوره ی نوجوانی نبوغ و زیرکی وی عیان گشت . ایشان بمنظور کسب علوم دینی به بسیاری از شهرها و روستاهای مشهور کردستان مانند ؛ پاوه ، سنندج ، مریوان و پیرانشهر سفر کرد و از محضر بزرگ دانشمندان مشهور این منطقه کسب فیض کرد . منبع:نوگرا

تربيت اسره اي نزد اخوان المسلمين

ابراهيم ساعدي

اسره در جماعت اخوان المسلمين خشت اول ساختار اين نهضت است ؛چنان كه حلقه مناسب -ترين راهكار براي تربيت متكامل فرد مي باشد از آن رو كه تربيت تمام ابعاد شخصيت فرد را پوشش داده و او را در ساختاري اسلامي منطبق با آموخته هاي و سنت مي پروراند . از اين جهت حلقه در تاريخ اين جماعت از اهميت بس شاياني برخوردار است تا آنجا كه يكي از محوري ترين اهرم هاي را تشكيل مي داده كه اين جماعت با اتكا به آن قامت افراشته است .

فضيلة آية الكرسي

هي أعظم آية في القرآن

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ ) قال : قلت : الله ورسوله أعلم .قال : (يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ ) قال : قلت : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، قال : فضرب في صدري وقال : ( والله ليهنك العلم أبا المنذر).(الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة157)

آية الكرسي دبر كل صلاة سبب لدخول الجنة

عن أبي أمامة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت) (السلسلة الصحيحة 972).

قرائت نبوی از جهان

نویسنده : محمد مجتهد شبستری
(توضیحی بر یک گفت‌وگو)
کلام نبوی
از بررسی متن قرآن به مثابه شواهد تاریخی به دست می‌آید که مدعای آن انسان، که در این متن از نبوت او سخن می‌رود، این بوده که سخنی که وی به صورت آیات برای مردم می‌خواند و آنان را به قبول آن دعوت می‌کند؛ گرچه کلام خود وی است ولی یک منشأ الهی دارد. آن نبی نمی‌گفته که این متن کلام من نیست. باید به این نکته توجه کرد که «کلام انسان» تنها با «معانی» کلام نمی‌شود همانطور که تنها با «الفاظ» کلام به وجود نمی‌آید. کلام انسان عبارت است از «مجموعه معانی و الفاظ» که در داخل یک «سیستم اظهارات» که زبان نامیده می‌شود به وجود می‌آید (چنانکه بعداً‌ توضیح خواهم داد). اگر تنها معانی یا تنها الفاظ به یک انسان نسبت داده شود کلام به او نسبت داده نشده است...

تجربه یک مادر

نویسنده : حیاة الجاسم
برگردان از عربی : فریبا قهرمانی
اکثر بچه‏ها قبل از خوابیدن تمایل به شنیدن قصه دارند برای این کار باید در کنار مشغله‏های زیاد به این امر از جنبۀ تربوی اهتمام خاصی داشته سعی نمائیم که بهترین قصه‏ها و درسها را برای بچه‏هایمان از میان این داستانها گلچین کنیم.
نحوۀ قصه گفتن مرحله‏ای از تربیت فکری و شخصیتی کودک بحساب می‏آید و برای این کار که زمان بیشتر از 5 تا 10 دقیقه صرف آن نمی‏کنیم، بهتر آن است که قصه‏هایی را آماده گفتن داشته باشیم که تکراری نباشند چون به اقتضای سن کودکان از 4 سالگی به بالا اغلب از شنیدن قصه‏های تکراری بیزارند و هر لحظه تمایل به شنیدن قصه‏ای نو و جدید دارند تا مطلب و پندی جدید بیاموزند.

حسن البنّا، رحلتی که پایان نیافت

 
ترجمه: عبدالله عبداللهی – سردشت

این سطور که به رشته تحریر در می‌آید خیالبافی نبوده بلکه حقیقتی است که بیش از نیم قرن پیش رخ داده است و چه بسا بارها تکرار می‌شود، که می‌داند؟

مکان رخداد: قاهره منطقه حامیه.
زمان رخداد: بعد از نیمه شب 12 فوریه‌ی سال 1949.